ايران زيباي من،هر وقت به كوه هاي زيبا وبلند تو مي نگرم تصوّر مي كنم در آن دارم قدم مي زنم وزيبايي تو را تحسين مي كنم.ايران،وطن من است كه مردمي مهمان نواز و مهربان دارد.بناهاي زيبايش مانند:سي وسه پل،تخت جمشيد،   عالي قاپوو...نشان دهنده ي اين است كه معماران ايران در قديم نيزاستعدادهاي زيادي داشتند.

·       ايران من،به قدري تو را دوست دارم كه اگر حتي بزرگترين اقيانوس دنيا را هم در نظر بگيريم باز هم كم است.من حاضرم جانم را فداي ايران ،كشورم كنم.

·       ايران فرزنداني زرنگ وفعال دارد كه همه براي آباداني اش مي كوشند.

((من نيز تلاش مي كنم تا براي كشورم فرد مفيدي باشم))

ای خلیج تا ابد پارس تو از دیرینه زمان پارس بوده ای

تا آنجا که آموخته ام تو از زمان داریوش پارس بوده ای

اصلا تو زاده شده ای که در ایران باشی و پارس باشی

افسوس زبان نداری تا به بدسگالان بگویی من خلیجم تا ابد پارس

اما من زبان تو میشوم و با جان و دل میگویم:

(ای نافهمان تازی مگر شما نبودید که روزگاری خراج گذار ایران بودید؟)

گذشته ی خود را به یاد بیاورید که شکم هایتان از شیر شتر و سوسمار پر بوده در حالی که ما منشور حقوق بشر داشتیم،فرهنگ یگانه داشتیم.

آری به یاد آور تا بفهمی در چه اندازه ای هستی و چه می خواهی و از چه کسی می خواهی

چون شما هیچگاه نمی فهمید باید بگویم:گوش خر بفروش و دیگر گوش خر کین سخن را در نیابد گوش خر

ما را چه شده که باید این تازیان نا بخرد اینگونه دست درازی کنند؟ کجای کار ما اشتباه بوده؟

ای تازی که حتی آوردن نامت مرا آزرده خاطرمی کند بدان که

این خلیج تا ابد پارس است و  این تنب بزرگ و تنب کوچک و این ابوموسی برای ایران است

پس فکر های بزرگتر از اندازه ات را از سر برون کن چون تا زمانی که خون در رگ هایم جاری است من پاسبان این سرزمینم و هر بیگانه ای که به سرزمینم دست درازی کند به دست زمانه خواهم سپرد.

همه شب نماز خواندن،همه روز روزه رفتن
همه ساله از پی حج سفر حجاز کردن
زمدینه تا به کعبه سر وپا برهنه رفتن
دو لب از برای لبیک به گفته باز کردن
شب جمعه ها نخفتن، به خدای راز گفتن
ز وجود بی نیازش طلب نیاز کردن
به مساجد و معابد همه اعتکاف کردن
ز ملاهی و مناهی همه احتراز کردن
به حضور قلب ذکر خفی و جلی گرفتن
طلب گشایش کار ز کارساز کردن
پی طاعت الهی به زمین جبین نهادن
گه و گه به آسمان ها سر خود فراز کردن
به مبانی طریقت به خلوص راه رفتن
ز مبادی حقیقت گذر از مجاز کردن
به خدا قسم که هرگز ثمرش چنین نباشد
که دل شکسته ای را به سرور شاد کردن
به خدا قسم که کس را ثمر آنقدر نبخشد
که به روی نااميدي در بسته باز کردن
"شیخ بهایی"

ای زیبای خفته ی من! کی چشمان پررنجت را میگشایی؟ کی چهره ی خونین خود را میشویی؟ دستان سردت را در دست دارم و بر چهره ی ماتم زده و بی روحت بوسه میزنم! برخیز که من چشم براهم! برخیز و بنگر پسرهای دلیر و جوانمردت را به بند کشیدند. برخیز که نسل ایرانی رو به انقراض است!

برخی از فرزندانت از ناامیدی به اغوش بیگانه پناهنده میشوند تا گرمی را حس کنند اما نمیدانند سرد ، بیروح و بدون هویت جان میبازند!

اما برخی به بازگشتت امیدوارند. انهادر اغوش تو خفته اند.

ای وطن سرد و خونین من! تمام وجودم اتشفشانیست در حال فوران! اتشفشانی خاموش ناپذیر! تو را در اغوش میفشارم و گدازه های گرمم را به پای تو میریزم! گویی نبضت یخ زده! اتشفشان قلبم را به تو هدیه میدهم تا بار دیگر گرمی بخش جهان گردی! جوهرم خشک و کاغذم پاره است اما با تار این دل شکسته برایت مینوازم!

برخیز و با من بخوان ان اواز دیرینه ، ان سرود سپندینه[مقدس] که ایران است جهان را نهادینه

من در رویای میهنم غرق شده ام. رویای کشور جاویدان. رویای جایگاه دلیران. جایگاه دگرگونی های ایثارگر که تا دگرگون نساختند دست از تلاش نمیکشند. جایگاه دگرگونیهایی که با بردباری و بردوش کشیدن شکنجه ها آرمان با ارزش خود را رها نمیگنند.

آری اگر این دگرگونیها نبودند جهان دچار رکود میشد!

وطنم جایگاه آذرینهای جانفشان است که تا اخرین قطره ی خون میجنگند و جان میبازند. آنها برای دگرگونسازی میجنگند و دلهای دریایی و پاکشان را بر خاک وطن پیوند میزنند.

بیایید ما نیز آذرین های وطن باشیم و تا دگرگون نساختیم دست از مبارزه نکشیم.

آری رسوبی بودن دیگر بس است! اندیشه های اهورایی خود را نمایش دهید و نگذارید ابهای روان روزگار آنها را در کنج عزلت رسوب دهد!

    تقديم به تمامي شهدا و كساني كه جانشان را در راه وطن فدا كردند.

همه ما نام هما را بار ها در جاهای مختلف شنیده ایم یا در کتاب ها خوانده ایم!
اما آیا تا به حال با خود فکر کرده ایم که هما چیست و آز کجا آمده و به کجا تعلق دارد؟

هما در چند کشور مختلف با فرهنگ های گوناگون ، پرنده ایست اسطوره ای!..............................

جنگ بر سر هویت و نام خلیج فارس همچنان در بین پارسیان و اعراب ادامه دارد و اینک مسئله بزرگی برای هردو طرف شده به طوری که  از هر سوراخی سری میکشند و قصد پیشی گرفتن از یکدیگر را دارند.
اما چیزی که در این میان به طور کامل ، روشن است و در اسناد تاریخی هم موجود است پارسی بودن این خلیج است و این که از دیرباز ایرانیان در این خلیج پر گهر همواره پیشگام بوده اند و آن را از آن خود میدانند.

اما این دعوا همچنان ادامه دارد و لج و لجبازی اعراب برای ایرانیان بسیار گران تمام شده است به طوری که با همکاری کشور آمریکا کار به دادگاه لاهه کشیده شده است و کشور امارات ادعای خنده داری کرده که برای به کرسی نشاندن آن به هردری زده است و از هیچ چیز فروگذار نمیکند (که نمونه بزرگ آن کمک شرکت گوگل به این شیخ نشین و نیز ایجاد یک وبسایت نظر سنجی جهانیست درمورد پارسی یا عربی بودن این خلیج)حتی به تازگی اخباری منتشر شده مبنی بر تجاوز نظامی قطر به جزیره ابوموسی در سال 2004.

اما این وظبفه ما و وظیفه هر ایرانیست که از اراضی کشور خود به درستی دفاع کند و پاسخی دندان شکن به متجاوزان بدهد.
این پاسخ باید آنقدر کوبنده باشد که اعراب دیگر به خود جرئت چنین اهانت ها و تجاوز هایی را ندهند و برای همیشه خلیج پارسی را به رسمیت بشناسند.

و این میسر نخواهد شد مگر با همکاری و همدلی همه مردم و دولت کشور با یکدیگر!

راهکار های زیادی برای پیروزی در این مبارزه وجود دارد که من به پیشنهاد برخی از آنها می پردازم :

1.ایجاد یک وبسایت نظر سنجی جهانی مانند آنچه اماراتی ها ایجاد کرده اند .
(درحالی که در آمارگیری های جهانی تعداد کاربران اینترنت در ایران بسیار بیشتر از بسیاری از کشورهاست اما تعداد اعراب از تعداد پارسیان فراتر است و با توجه به اختلافات گسترده کشور های عربی با یکدیگر ایرانیان میتوانند در این نظر سنجی پیروز شوند و نیز احتمال تغلب عرب ها در نظر سنجی رد میشود)

2.ایجاد وبلاگ ها و وبسایت های متعدد با موضوع خلیج فارس (Persian Gulf) به زبان های مختلف عربی ، انگلیسی ، پارسی و ... و ارائه اسناد و مدارک قدیمی و جدید مبنی بر پارسی بودن این خلیج در آنها.

3.اطلاع رسانی های گسترده توسط رسانه های دولتی و شخصی

4.تحت حمایت ویژه قرار دادن جزایر سه گانه ابو موسی ، تنب بزرگ و تنب کوچک از سوی دولت و اجرای طرح استان خلیج فارس به مرکزیت ابوموسی!

5.ایجاد مجتمع های تفریحی و گردشگری مناسب در این جزایر و نیز اجرای یک طرح گسترده عمرانی توریستی در این منطقه که بیانگر پارسی بودن آن است.

6.اعتراض های همگانی و گسترده به شرکت گوگل به دلیل اهانت به پارسیان و تحریم این کمپانی !

7.حملات همگانی هماهنگ به وبگاه ها و صفحات اینترنتی سران امارات و متجاوزان

((الف)) یعنی که ما آزادگانیم

به فرمان اهورا بندگانیم

و((ی)) یعنی که ما یزدان پرستیم

به جام رحمت حق مست مستیم

و((ر)) یعنی که رندانی غیوریم

به دنیا مردمانی پر غروریم

((الف)) یعنی اگر امروز هستیم

به جز ایران به خاکی دل نبستیم

و((ن)) نامی بلند و ماندگار است

که ایران معنی این یادگار است.

مژده......مژده.................:اولین مترجم پارسی

این مترجم به صورت آنلاین کار می کند و آدرس آن این است

http://parsibegoo.brinkster.net/convertor.asp
 

زندگینامه و بیوگرافی مختصری نادر شاه افشار نادر شاه افشار از ایل افشار بود او از مشهورترین پادشاهان ایران بعد از اسلام است ، ابتدا نادر قلی یا ندرقلی نامیده می شد موقعی که افغانها و روس ها و عثمانی ها از اطراف بایران دست انداخته بودند و مملکت در نهایت هرج و مرج بود یکعده سوار با خود همراه کرد و به طهماسب صفوی که کین پدر برخواسته بود همراه شد فتنه های داخلی را خواباند افغانها را هم بیرون ریخت.................

مجموعه میراث جهانی پاسارگاد مجموعه‌ای از آثار باستانی برجای‌مانده از دوران هخامنشی است که در ۷۰ کیلومتری شمال مرودشت در منطقهٔ پاسارگاد استان فارس واقع شده‌است.

این مجموعه دربرگیرندهٔ ابنیه‌ای چون کاخ دروازه، پل، کاخ بار عام، کاخ اختصاصی، دو کوشک، آبنماهای باغ شاهی، آرامگاه کمبوجیه، استحکامات دفاعی تل تخت، کاروانسرای مظفری، آرامگاه کوروش بزرگ، محوطهٔ مقدس و تنگه بلاغی است.

این مجموعه، پنجمین مجموعهٔ ثبت‌شده در فهرست آثار میراث جهانی در ایران است که...................................

قلب کوروش شکست و فرشته گریست!

عبارت «ایران باستان» مفهومی بسیار وسیع و پر دامنه است. با اینکه آغاز و پایان این 

دوره را نمی‌توان در زمان خاصی تحدید کرد و تعریف کامل و یکسانی برای آن وجود ندارد؛

اما با این‌حال «ایران باستان» گستره‌ای چندین هزار ساله در طول زمان و گستردگی‌ای

میلیون‌ها کیلومتر مربعی در پهنه مکان را در بر می‌گیرد. پهنه‌ای که حتی در یک زمان واحد،

قوم‌ها، باورها، شیوه‌های زندگانی، ادیان و حکومت‌های گوناگونی در آنحضور داشته‌اند. 

دستیابی به واقعیت‌ های تاریخی و آگاهی از شیوه‌های زندگانی و باورهای مردمان 

با چنین عبارت‌ هایی کلی (که گاه نتیجه نهایی آن نیز مثلاً با واژه «ارزشمند» در صورت 

مسئله می‌آید) ممکن نمی‌شود. به این ترتیب و برای دستیابی به پاسخی شایسته، در 

آغاز موظفیم که یا صورت مسئله خود را اصلاح کنیم و آن را به یک دوره کوچکتری محدود 

سازیم و یا واژه «ارزشمند» را از آن کنار بگذاریم. بی‌طرفی و واقع‌نگری در کار پژوهشی حکم

می‌کند که یک صفت کلی و نتیجه‌گیری نهایی را به گونه یکسان برای همه مردمان یک

کشور کهنسال و گسترده و پر تنوع بکار نبریم. این شیوه، علاوه بر دورماندن از دستیابی 

به واقعیت‌های تاریخی، موجب ضایع شدن حقوق مردان و زنانی هم می‌شود که بزرگترین

رنج‌ها را از حاکمان مستبد و زورگوی زمان خود تحمل کرده‌اند. نسبت دادن جایگاه و حقوق

شایسته و ارزشمند برای همگی زنان ایران باستان، نادیده انگاشتن و بی‌تفاوتی در برابر 

رنج‌های عمیق یک جامعه انسانی در دوره‌ای خاص است. 

   این شیوه پژوهشی چه تفاوتیبا این دارد که امروزه نیز حاکمان کشورهایی که در آن حقوق

انسانی پایمال می‌شود و زنان و مردان و جوانان و اندیشمندان اش در زندان‌ها و گورستان‌ها 

و محرومیت‌ها و مصیبت‌ها بسر می‌برند را جامعه‌ای مبتنی بر حقوق و آزادی‌های بشری بنامند؟